Mantillas de Jueves Santo 26 mar 2016 13:20 Placido Guardiola

«Manolas y aroma a claveles»

Hay aromas, sabores, imágenes visuales y sonoras y aromáticas que quedan impresas en el subconsciente cultural de los pueblos , como si una marca indeleble en su ADN se tratase. Son asociaciones mentales y existenciales que forman parte del acerbo más profundo de los pueblos.
Si me hablan de la Semana Santa jumillana yo pienso en la textura crujiente de la masa de empanada recién horneada en mi boca, del dulzor vivo y herbáceo de un haba tierna en el paladar. Mi pensamiento y recuerdo se embriaga indefectiblemente del aroma a claveles que lo impregna todo en un jueves al atardecer. En el ambiente de las calles resuena un pasodoble que todos aquí reconocemos las "Mantillas de Jueves Santos" del Maestro Julian, Mis ojos se inundan de una luz dorada bañando los muros de la iglesia de Santiago, cuyo atrio, se ha convertido en un ir y venir de Manolas cuyas peinetas y los calados de sus mantillas parecen filtrar en sutiles matices los últimos rayos de sol de una tarde brillante de primavera con cielos de limpio azules mediterráneo.

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Dicen que las personas que tienen una muerte dulce, cuando se acercan al momentos final de su vida, su mente vaga por estos recuerdos, por estas imágenes luminosas.Espero que si el destino quiere premiarme con un final así, seguramente mis recuerdos e imágenes serán los de un Jueves Santo con Manolas y mantillas incluidas.
Ignoro si será porque el negro estiliza la figura humana, porque lo asociamos a la elegancia o porque las tejas, mantillas y tacones hacen más esbeltas a las mujeres. Tampoco descarto ese otro aspecto sensual que trasparencias y medias añaden al imaginario. No me digan porque pero hasta las mujeres más normalitas en belleza, menos agraciadas, se transforman cuando se visten de Manolas. Yo confieso que nunca he visto una manola fea, un amigo mío que me escuchaba decir esto último, me corrigió: "Yo he visto una en una ocasión, pero es que la pobre era fea de remate y sin solución" -añadió- Lo cual vino a corroborar por la regla de la excepción la que les acabo de enunciar y sostengo de que no hay Manola fea.

Por ello este Jueves Santo, como todos los que recuerdo de los últimos años, salí a la calle con mis cámaras en un intento de captar con ellos para el recuerdo y la memoria esas sonrisas, esos rostros que nos regalan las mujeres jumillanas en los atardeceres de un jueves de Semana Santa.
Espero que las imágenes que aquí les dejo hayan hecho un poco de justicia, con lo que mis ojos y mi alma capta en esos momentos que les acabo de narrar.

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Organizando el caos de las procesiones 25 mar 2016 10:54 Placido Guardiola

«Ser o no ser, esa es la cuestión»

En Jumilla, además de nazarenos, músicos, romanos, tronos y estandartes, tenemos organizadores. No visten estos túnicas de vivos colores, ni portan capuz, no señor, estos visten de riguroso traje oscuro y, a modo de pértiga portan un pinganillo como los escoltas de la gente VIP, con los cuales comunican no se si con la central o con el más allá. Pero puedo asegurarles que por ellos suelen hablar y se dicen si el paso tal o cual esta andando, por dónde anda o si la cruz guía debe parar ipso facto.
Pero el auténtico misterio, mucho más que el de la Santísima Trinidad, es explicar como tantos organizadores pueden ordenar tan inmenso caos y desastre en una procesión. Esto, puedo asegurarles que es mucho menos desentrañable que el misterio del mismísimo cosmos y origen del universo. En disculpa de todos ellos, debo decirles que si de verdad hay un asunto difícil y complejo en el universo, ese es sin duda, el orden de la Semana Santa en Jumilla. Además de que, seguramente, algún día la física cuántica demostrara que las partículas y fotones individualistas de los jumillanos que intervienen en ella son de por si caóticos e inestables. Vamos, que nos va el desorden y el salgo por donde me da la gana.
Organizadores de Semana Santa los ha habido clásicos, como Mariano el del Juzgado y sus compinches Cincoduros y Abellán poniendo orden en la Iglesia del Salvador un Viernes Santo en la mañana, no digamos Germán en la mañana del Resucitado. Pero ahora, para mi que hay una nueva promoción que no les llegan a la cintura a aquellos clásicos y son más bien imberbes en éstas líderes.
La pregunta que se hace todo buen observador cuando ve nuestro caos procesional es si es necesario tanto organizador. Aun cuando la pregunta entra dentro de la más elemental lógica, la respuesta al dilema es mucho más compleja y sutil.
Verán, organizar el caos es imposible por definición y esencia misma de la materia a organizar, por tanto, los organizadores tienen en Jumilla otra misión de mayor calado y envergadura. En Jumilla no eres nadie hasta que no te cuelgan algún medallón o capisario, o esto, o te haces encimario del Cristo Amarrado (que para el caso que les comento también vale). Sea como sea si en ésta sociedad quieres ser algo, reconocido o ser importante en algún momento de tu vida, debes colgarte el distintivo de organizador de la Semana Santa, de no hacerlo, estás condenado a no ser nada públicamente en Jumilla.
Yo mismo, tras llevar fotografiando la Semana Santa desde 1972 no era nadie, no contaba con reconocimiento alguno, hasta que vino el Ministro Bono a dar el pregón y solicité una tarjeta a la Junta Central que me expidieron bajo el epígrafe de Reportero. No es que desde entonces sea alguien en mi pueblo; pero ya no me miran tanto por encima del hombro. Claro que a mí no me impusieron el medallón, ni mi tarjeta era de organizador, pero algo es algo.

Aquí nadie llega lejos si no organiza, preside, o le dan cargo en la Junta Central. Si observan muchos de ellos pasaron por esto antes de ser Alcalde, Concejal o gente principal en la muy noble y leal villa. Por tanto, los organizadores procesionales no están para organizar nada, no señor, están en la academia superior de mandos de la ciudad de Jumilla. Esto lo sabe cualquier jumillano que se precie, de ahí, que años tras año, nuevos cadetes ansiosos de ser algo importante ingresen en sus aulas.
Una vez que en la misa del pregón les cuelgan el medallón es signo inequívoco que su persona se enriquece con un áurea especial que les marca una impronta de mando, un halo de relevancia pública que, como el sacerdocio, es cosa de por vida.

Si tu amigo lector no te habías percatado de esto, si aspiras a ser alguien en la vida futura de Jumilla, mi consejo es claro, ingresa cuanto antes en este selecto club de organizadores de Semana Santa. Esa es la vía feten para llegar a la aristocracia jumillana, si no lo logras siempre te quedará la Junta directiva de cualquier hermandad o el socorrido cargo de encimario del Cristo Amarrado.
Estas últimas otras vías alternativas a la Organización en tu carrera diplomática, política y publica, no dan el cache necesario para triunfar, pero en Jumilla, ayudan mucho.

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Jumilla tierra de extremos 23 mar 2016 21:33 Placido Guardiola

«Cuando estalla la primavera»

Sin apenas unos días de crudo invierno, silente, sin avisar ha eclosionado en Jumilla la primavera. Una primavera exuberante y llena de color como siempre son las primaveras jumillanas en Semana Santa. Los frutales despliegan el colorido insultante de sus flores ante cielos de azul profundo que, apenas dejan caer unas gotas, intensifican los naranjas de nuestro suelo. las primaveras siempre se suceden así aquí bajo una explosión de color y contraste. Nunca es un proceso gradual que da paso poco a poco al olvido del invierno. Sólo el frío de alguna noche nos recuerda que apenas hace unos días dijimos adiós a la gélida estación.
Somos un pueblo de extremos tanto en lo climatológico como en lo cultural, nunca conocimos los términos medios ni los grises. En lo hidrológico o nos consumimos en la pertinaz sequía o nos ahogamos arrasados por la riada que no deja títere con cabeza. Lo mismo nos viene una pelana de aire arriba que deja tiesas las palabras que nos asfixia el estiaje de un riguroso sol. de ahí que ni por estas nos sorprende esta irrupción sin aviso de la primavera.
Por lo demás nuestro carácter parece también contagiarse de esos extremos que regulan y asolan nuestra vida en este desolado altiplano. Nos guste o no reconocerlo el alma jumillana tiene también esos rigores y extremos de los que goza nuestro clima. Cuando nos da por una cosa no tenemos altura, tampoco cuando se nos pone por denostar y olvidar otras.
Quizá todo esto forje nuestro peculiar carácter, explique esa forma tan narcisista de mirarnos el ombligo y de sentirnos tan orgulloso de eso que consideramos tan peculiar y tan nuestro.
En el fondo creo que por encima de las creencias religiosas a los jumillanos, en Semana Santa nos pasa como a nuestros campos, estallamos de júbilo como el paisaje estalla de color, nos salen los verdes vivos, los purpuras y rosados como a nuestros árboles mientras sus ramas se cubren con los pétalos de sus flores. El resto del año desaparecemos envueltos en los ocres casi grisáceos que nuestras tierras tienen bajo el tórrido verano.

Aquí es siempre estación seca y tórrida, apenas se distinguen los matices de color. Tampoco a los jumillanos se nos ve brillar el resto del año, es como si dormitásemos a la espera de la siguiente primavera, para volver a desplegar la carta de color de nuestro peculiar arco iris. Por eso creo que si la Semana Santa no existiera, nosotros la habríamos inventado.
Ya lo dije en otra ocasión, nuestro carácter es como el del caracol serrano, que por cierto, también aprovecha las gotas de estos días para salir y volver a salir quizá el año próximo por estas fechas y se presenta un día húmedo. El resto cauto y prevengo que decía un jumillano ilustre.
Viendo este espectáculo de luz de color, que ofrece la primavera, que se da en las calles de jumilla por estas fechas, no puedo sino pensar ¿que pena que se esconda el resto del año; pero en jumilla somos así... gentes de extremos.

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Cuánto meabonico tenemos 12 jun 2015 11:51 Placido Guardiola

«Los Meabonicos y la esclerosis jumillana»

Hace ya seis años bajo el seudónimo de Legolas escribí en este blog varias entradas sobre las tipologías humanas y los nombres con los que el acerbo cultural jumillano las terminó bautizando. Especialmente hay una de ellas que desde siempre me obsesiona por su abundancia y fascina por el acierto con la que nuestros mayores la bautizaron, me refiero a los «Meabonicos».
Sobre estos personajes les recomiendo especialmente dos viejos artículos de febrero de 2009: En el primero de ellos,. "Meabonicos o culos de Mal asiento" cuento la necesidad que todo organismo social tiene de albergar cierto grado de anomia o conducta desviada que se sale de la norma; en el segundo, publicado publicado días mas tarde bajo el título de: Los «Meabonicos» y sus tipologías describía algunos de los subtipos que cabe clasificar en dicha tipología.
Por deformación profesional soy consciente que en toda sociedad se requiere y necesita todo tipo de tipologías humanas con sus conductas aun cuando estas resulten desviadas o pudieran parecernos contrarias al beneficio común. Todas las conductas, los caracteres de las personas, incluidas aquellas que, a primera vista, nos pueden parecer contrarias a los fines sociales, desviadas o anómicas cumplen alguna misión que contribuye a la adaptación y desarrollo de esa comunidad social. El problema estriba en que cuando alguna de estas conductas desviadas sobrepasa un determinado límite, comienza a convertirse no en necesaria sino en un obstáculo que impide a esa sociedad evolucionar y adaptarse a los retos que se le plantean.
En el caso de Jumilla es que tenemos un exceso de «Meabonicos», es decir, sobrepasamos el porcentaje necesario para que su presencia cumpla los fines y beneficios que aporta a la necesaria estabilidad social. Tal abundancia de «Meabonicos» con el comportamientos propio que les caracteriza: no comprometerse con ninguna causa, ni emitir una palabra más alta que otra por no molestar, sólo alagan o estiran chaquetas, son tan modosos, tan cumplidos que no tosen por no hacer ruido... que ha conseguido esclerotizar nuestra sociedad. La sociedad jumillana no es que sea conservadora, situada en el cauto y prevengo, es que está fosilizada, adormecida, anquilosada y ensimismada mirándose de continuo su bonito ombligo. Si esto es así, no le quepa duda alguna que se debe al exceso de «Meabonicos» que hay entre sus miembros.
Como el «Meabonico» vive empeñado constantemente en dejar limpia e intachable su inmaculada imagen, pone excesivo celo en evidenciar o criticar a cualquiera que se salga de su estrecho proceder o del canon más aceptado, consiguiendo al fin que otros muchos terminen adoptando su modélico proceder.
El «Meabonico» mea tan fino, tan recto, tan bien y bonito que no da lugar a que ninguna gota salga fuera del trasto. Bueno, yo creo que mean tan recto, bello y fino que por mear, ni mean siquiera. Por ello les será fácil entender el que uno que, tiene que mear sentado para no desparramar su micción, termine por tomarles algo de inquina.

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A propósito del conservatorio y los comentarios mal intencionados 31 may 2015 21:21 Placido Guardiola

«Sobre el conservatorio y los comentarios de las personas mal informadas» 

Publicamos íntegra la carta que el representante de la familia Julian Santos nos solicita insertar en El Rendrijero:

Hay situaciones en la vida que resultan incomodas o dolorosas y que desgraciadamente te vienen dadas como se suele decir, pero hay otras situaciones igualmente dolorosas e igual de incomodas que te vienen propiciadas por aquellos expertos en hacer daño al precio que sea aun a costa de jugar con los sentimientos de las personas y el dolor de las familias. Todo esto viene a raíz de la polémica suscitada con la comunicación por parte del ayuntamiento del cambio de denominación del auditorio municipal (no confundir con el conservatorio profesional) que hasta ahora y como puede comprobarse por cualquiera de ustedes se ha llamado desde su creación “Auditorio municipal Julián Santos”. El conservatorio desde su creación se ha denominado de la misma manera, cuando convivía en el edificio antiguo de la escuela municipal de Música – por cierto sin nombre- y desde la ampliación del edificio hace 4 años con la incorporación de este auditorio y unas aulas subterráneas.
Voy a relatar la historia desde el principio sin dejar ningún cabo suelto y quien quiera aquí estoy yo para que la desmienta si algo no es cierto. En la segunda legislatura de Francisco Abellán recibí el encargo por su parte de hacer un proyecto para crear un conservatorio, era concejala de cultura y educación Encarna Bernal, tras un año de ardua tarea y numerosos viajes a la Rioja, El Escorial, Madrid, Villena, etc… elaboré un proyecto que presentamos en la consejería de educación al entonces director general Luis Navarro acompañados del jefe de gabinete Nicolás Tomás. No debió ser muy malo el proyecto pues de hecho sirvió no sólo para conseguir nuestro conservatorio sino que se apuntaron al carro San Javier, Molina y Caravaca creándose una red de conservatorios municipales de grado medio o profesional como se llamaron después.

«...llamar al pan pan y al vino vino, cosa que no se perdona en este pueblo tan sobrado de “bien quedas”  que no se mojan aunque se metan en el río»

Una vez conseguido el conservatorio el alcalde me dijo, bueno el nombre está claro, “Julián Santos” a lo que yo le dije en repetidas ocasiones que no, que por favor no porque no era una buena idea, siempre he estado en contra de poner nombre a los edificios públicos porque luego pasa lo que pasa y mas con una persona como Julián Santos con el que por suerte o por desgracia comparto entre otras cosas sinceridad y llamar al pan pan y al vino vino, cosa que no se perdona en este pueblo tan sobrado de “bien quedas”  que no se mojan aunque se metan en el río. Aquello según el alcalde y la concejala era innegociable y bueno así quedó a pesar de mi oposición. Después el siguiente paso era que necesitábamos un director, para este puesto propuse a un buen amigo también tristemente desaparecido, Antonio Martínez Lencina de quien todavía conservo sus fotocopias compulsadas para acceder a este cargo, hecho que desgraciadamente no pudo ser por las circunstancias que todos sabemos. Por ultimo había que dotarla de un profesorado, para ello conté con las personas que estaban por aquel entonces en la EMM y otras nuevas, Mª Angeles Tomás, Mª Carmen Corredor, Ana I. Pastor, Ana Lencina, Gaspar González, Antonio Abarca, María Gilar, etc… mantuvimos en mi casa varias reuniones un verano hasta que por fin se aprobó el centro, del cual conservo el proyecto integro por si a alguien le interesa. Luego ya vino el tema político de que los primeros los del pueblo, que si esto que si lo otro, pero que no se hicieran pruebas de aptitud lo que yo consideré una barbaridad por lo cual decidí desligarme del proyecto ya que no era la idea de conservatorio que yo había plasmado, lo único que hice fue dejar el curriculum de Pedro Valero en la casa de la cultura hecho que parece molestó bastante a las chicas de la EMM y a partir de cometer este “pecado” perdimos la relación porque ellas así lo quisieron. En el 2011 se hizo la ampliación del centro, Fuensanta la concejala me hizo una serie de encargos para la dotación del mismo lo que le hice con mucho gusto y se inauguró el auditorio y las nuevas dependencias pues el conservatorio ya existía desde hacía varios años. El alcalde nos invitó a aquel acto a la familia y allí estuvimos en la inauguración del auditorio y dependencias anexas. Bueno ahora entramos en materia acerca de los sucedido, ¿Porque me va a molestar a mí que se ponga el nombre de Mª Ángeles a cualquier edificio o recinto del mismo? En absoluto entre otras cosas porque es un edificio público y no es mío pero es que además estamos hablando de una chica con la que tuve la suerte de convivir desde nuestra infancia al igual que su prima Inmaculada, Ana López o Isabel Mateo, en el colegio de las monjas y sentarnos juntos desde párvulos hasta octavo de EGB, ya que yo soy Santos y ella era Tomás, llegando al punto incluso que de pequeños decíamos que éramos novios, tonterías de críos. Ni a mi ni a nadie con un mínimo de cordura le puede molestar esto y más de la forma tan dolorosa que se fue Mª Ángeles, pero aquí hay otro tema mucho más oscuro y que no es más que una repetición de la persecución política del partido que ha perdido las elecciones y que no tiene inconveniente en utilizar el dolor de las familias o el recuerdo de otras con el fin de dañar e intoxicar y encima lo mas grave es que algunos pican y publican en las RRSS lo que ni saben ni conocen y parece ser que tampoco tienen mucho interés en enterarse.

«Lo que duele es la utilización política de dos personas que ya no están entre nosotros eso es lo que es triste y verdaderamente doloroso...»

Lo que duele es la utilización política de dos personas que ya no están entre nosotros eso es lo que es triste y verdaderamente doloroso, me viene a la memoria por ejemplo cuando Julián Santos fue nombrado hijo predilecto en 2003 y el PP en pleno no asistió al acto, excluyo a Loli Fernández que fue la presentadora aparte de por otros motivos, y Juan Mínguez que es amigo personal y no estaba allí como concejal, por tanto la cosa viene de lejos, no es nueva aunque es cierto que nunca con este ensañamiento del actual equipo de gobierno saliente. Para poner el nombre de Mª Ángeles al auditorio municipal primero hay que quitarle el que tiene y no me vale la confusión que algunos están creando entre conservatorio y auditorio, pongan en google ” “Auditorio Julián Santos” ” y verán las páginas que le salen, entre ellas jumilla.org 7/05/2014, la propia página web del Ayuntamiento anunciando eventos y conciertos en el auditorio Julián Santos. ¿Por qué hace esto un equipo de gobierno saliente a falta de 15 días para hacer las maletas? ¿No ha tenido tiempo de hacerlo antes? ¿Es esta la labor de un gobierno en funciones? Pues porque conmigo han perdido todas las batallas que ellos han iniciado (la hemeroteca es mala y sobre todo cuando hay fechas del ataque y la defensa, esta todo guardado), no han conseguido más que hacerme favores, cuanto más ataques recibía mejor me iban las cosas, ¿Cómo morir matando? Pues con un hecho como este que aparte de poco elegante, viste un santo para desvestir otro como he leído por ahí. Enrique Jiménez en su odio enfermizo hacia mi familia, no de ahora, de toda su vida por lo que ha demostrado, ya en el 2008 puso el grito en el cielo cuando el ayuntamiento hizo una dotación de 30.000 € para conmemorar el centenario de Julián Santos curiosamente la misma cantidad que se gastó el en Pablo Alboran por 75 minutos de música o la octava parte de lo que se ha gastado en los tambores este año. Como decía el odio de este personaje – que incluso habló sin suerte con el presidente de la UCAM para que me echaran de allí – le hace cometer meteduras de pata como esta que no hace mas que retratarlo ante la opinión pública, que por cierto acaba de pronunciarse sobre el y de forma contundente. Por mi parte mi mayor reconocimiento y cariño hacia la persona de Mª Angeles como me consta que ella siempre me lo tuvo a mi, como decía tantas tardes en aquellas reuniones en mi casa cuando le quité de encima a los depredadores “menos mal que nos has salvado tu Eugenio porque ya no sabíamos que hacer con la EMM, no sabes lo que hemos pasado”, y ahí están sus compañeras para atestiguarlo.

«Ha tenido el Ayuntamiento una oportunidad de oro para ponerle al conservatorio elemental de música y EMM el nombre de Mª Angeles...»

Ha tenido el Ayuntamiento una oportunidad de oro para ponerle al conservatorio elemental de música y EMM el nombre de Mª Angeles donde ella empezó desde el primer día a trabajar y fue donde mas años permaneció como digo desde su fundación, hubiera sido un gesto bonito y coherente de ponerle su nombre a los premios anuales fin de grado que se entregan en las diferentes especialidades , de realizar un busto que presida el conservatorio, en fin muchas acciones – de buena fé – que recuerden su innegable labor en pro de la enseñanza musical y que no son excluyentes, pero no, con eso no hacían daño, no herían sensibilidades, no había morbo, lo interesante era quitarle el nombre de Julián Santos al auditorio y así por lo menos alguna “sopa” hemos sacado. Pues nada mas, creo que esta suficientemente aclarado, por mi parte como digo solicitaré el cambio de titularidad del conservatorio así como el deseo expreso de mi familia (y de mi abuelo) de que jamás ningún edificio, institución pública, calle o plaza lleve su nombre, si acaso como el decía el callejón Sevilla que es donde van los perros y gatos a hacer sus necesidades.

«A los artistas no se les honra con el nombre de un edificio, sino con su obra y el trabajo bien hecho ...»

Lamento aquellas personas que no lo entiendan pero es muy sencillo, pero para entender algo no hay nada mejor que ponerse en la piel de los demás, no voy a negar que esta acción ha sido el detonante para tomar esta decisión pero igualmente es cierto que hace unos meses le hice saber al director del conservatorio - al que como saben me une una gran amistad- que habría que quitarle el nombre antes o después porque estas cosas pasan y no se pude jugar con el nombre de nuestros seres queridos. A los artistas no se les honra con el nombre de un edificio, sino con su obra y el trabajo bien hecho porque siempre habrá algún politiquillo de estos de medio pelo que llegará y dirá “Oye pues vamos a quitarle el nombre de Vico y le ponemos el de fulanico al teatro” ” y lo hará, que es lo más grave.

Eugenio Santos

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El caracol 21 abr 2014 22:48 Placido Guardiola

«La danza del tránsito a la Resurrección»

El Caracol, ese desfilar circular y agónico que se se enreda y desenreda en un infinito sucederse sin solución de continuidad. Representación sin fin del paso interminable del tiempo y que, por conocido, nos resulta familiar olvidando su simbolismo. Un sentido oculto y mítico pero de iniciación y tránsito de la muerte a la vida que nació para representarse antes de la Resurrección de Cristo.
Dice Mira Ortiz I.¹ en su libro sobre los Armaos que es seguramente  el caracol es el acto más simbólico y místico de nuestra Semana Santa. En su sucederse, los armaos en fila tejen y destejen la espiral que le da su nombre y que, por otra parte, es un símbolo ancestral cargado de un profundo sentido de religiosidad utilizado ya en pinturas rupestres.
Como cada Domingo de Resurrección, los armaos realizan esta danza por varios puntos de la ciudad llamando la atención de los transeúntes sobre el acontecimiento del encuentro de Jesús resucitado ante la Virgen, que se sucede a continuación en el jardín del Rollo.
Curiosamente es una danza para contemplar desde arriba, lo que nos permite ver con claridad su sucesión cíclica. Ayer desde el balcón privilegiado que tiene el antiguo Hostal Pipa (agradecemos desde aquí la gentileza de sus dueñas), pudimos rodar en vídeo y tomar las 120 fotografías con las que hemos montado este documento visual. Una mezcla de vídeo y timelapse que reduce la danza a los tres segundos centrales del mismo.
Esos tres segundos en los que se sucede la marcha del Caracol de los Armaos, dan una idea fugaz y efímera de la vida y muerte que tan bien simboliza la propia danza; pero permiten captar la esencia de la misma de forma intensa.

Si Ud. no pudo ver el caracol del domingo de Resurección en la esquina del Rollo frente a su jardín, aquí les dejamos una vista privilegiada del mismo.

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(1) MIRA ORTÍZ, I (2011): "Los Armaos. Orígenes e historia", Junta Central de Hermandades de Semana Santa, Jumilla.

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Un friki de altura 9 feb 2014 22:00 Placido Guardiola

«Para tuneados los de Jumilla»

En Jumilla no hay muchos aficionados al Tuning que se dediquen a tunear motos, ignoro también si el número de frikis es comparativamente con otras localidades más bajo, igual o más alto; pero de lo que no hay duda en Jumilla, es que quienes lo hacen lo practican por todo lo alto.
Les dejamos una muestra de un tuneado de moto jumillano que, como pueden apreciar en la imagen, lleva la Vespa por todo lo alto.

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El legado de José Antonio Tomás 12 dic 2013 13:48 Placido Guardiola

«Notario de nuestra identidad»

José Antonio Tomás nacido en Jumilla 21 de Octubre de 1925

Cuando dentro de unas horas D. José Antonio Tomás reciba el merecido homenaje por su trayectoria profesional que le otorga nuestro Ayuntamiento, la mayoría de los asistentes pensaran que lo tiene bien ganado; además de por su trabajo, por el ingente material gráfico que entrega al pueblo de Jumilla con la donación sus archivos fotográficos. Sin embargo, pocos serán conscientes de que el valor de su legado va mucho más allá de los miles de fotogramas que componen su obra. El alcance y auténtica dimensión de su legado,  no está en el volumen y periodo que abarca, sino en el buen hacer que marco su andadura tras el visor de una cámara. Con su forma de escudriñar la realidad y obsérvala, recuperamos la memoria más reciente de nuestro pueblo correspondiente a la segunda mitad del pasado siglo.
José Antonio, no era de los fotógrafos al uso que esperaba a que las gentes pasaran por su estudio para hacerse las fotos de rigor. No era de los que esperaba tropezarse con la realidad, no. Él sabía que la realidad estaba fuera, por ello no dudó en salir a buscarla con sus cámaras. Al principio desplazándose en bicicleta, después con moto Guzzi  y más tarde con su Seat 850, pero siempre acudiendo allí donde las cosas acontecieran. Ha sido un fotógrafo de calle, un reportero de la vida, del pulso diario… en realidad, José Antonio es un fotógrafo social y de lo social. En este sentido, es el único de nuestros fotógrafos cercanos en el tiempo al que cabe asignarle tal denominación.
Los objetivos de sus cámaras además de captar los grandes y solemnes acontecimientos de la vida de nuestros paisanos, esos que siempre requieren la foto para la posteridad, recogen el acontecer diario de la vida del trabajo, las celebraciones, las fiestas y cualquier otro acontecimiento relevante que sucediera. Por sus lentes y su mirada, desfilaron las gentes en las industrias manufactureras de la época, las cuadrillas de segadores, muleros, vendimiadoras, esparteros y demás trabajadores del campo.
Su mirada, es la de un fiel observador, al tiempo que buen conocedor de la realidad que le rodea. De ahí que, como si de un notario se tratase, nos da fe de cuanto acontece en la vida de nuestro pueblo durante el ejercicio de su dilatada vida profesional.

 Cuadrilla de segadores en la Campana

Cuadrilla de vendimmiadoras en la finca de Pepe Rata

Antes de fotógrafo, José Antonio (huérfano de padre en el seno de una familia humilde), había trabajado en diversas labores del campo y también de mancebo de farmacia, por ello conocía de primera mano la realidad que más tarde nos refleja en sus imágenes. Su obra es la de un experto conocedor de ese mundo, que recoge en los rollos de película con las que carga sus cámaras, esos en los que va registrando, con minuciosa fidelidad, la vida experimentada por nuestro pueblo en ese periodo.
Su mirada fotográfica, además de fiel es rotunda, concluyente y rigurosa pero al mismo tiempo poética y lírica, propia de quien sabe captar la belleza de las cosas más simples y sencillas. Es aquí, en la fotografía de lo cotidiano, donde nos aparece la vena más artística de José Antonio. La descubrimos en sus encuadres, en los gestos y miradas de sus personajes que miran con ternura e ingenuidad a la cámara. En definitiva, su mirada pone en valor aquello que nos puede parecer normal, banal o intrascendente; devolviéndonos de este modo la belleza sencilla y virginal de la vida cotidiana, esa que, en muchas ocasiones, nos pasa desapercibida.

 Carga de cofines en el camión

 Colegio del Ancho

Industria de cofines de los Lifantes

La emulsión de los carretes que ahora nos donan generosamente tanto él como su familia, nos permite reencontrarnos y descubrir de nuevo como fuimos. Nos devuelve una mirada retrospectiva a nosotros mismos, a nuestros orígenes. Nos regala en definitiva una muestra de nuestra propia identidad.
Constituye su legado además un inmenso fondo de material para el estudio etnográfico de nuestro pasado más reciente; pero a la vez, para el disfrute de la melodía poética que subyace en sus imágenes y que solo un profundo conocedor del alma de su pueblo sabe captar.
Po todo ello, no puedo decirlo ni más claro ni más alto: ¡Gracias José Antonio por tu regalo! Gracias también a su familia por desprenderse de esa parte de su herencia que, desde mañana, también es mía y de todos los jumillanos. ¡Gracias también a vosotros por compartirla!

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El Laboral 7 dic 2013 23:43 El rendrijero

«Los orígenes»

Cuando una institución arraiga en la cultura de una comunidad, aun cuando con el paso del tiempo cambie su denominación, difícilmente los las gentes que la vieron nacer olvidan su nombre original. De este modo, la expresión «El Laboral» será como la mayoría de mi generación nos referiremos al actual IES "Arzobispo Lozano". Al igual que hemos visto llamar siempre a nuestros abuelos recién desaparecida CAM como «Cámara» ya que para ellos nunca dejó de ser la Cámara Agrícola de Jumilla.
Bajo este nombre abrimos en El Rendrijero una sección fija donde guardar las imágenes que se recopilaron con motivo del 50 Aniversario del Instituto Laboral de Jumilla, que tuvo lugar en 2003. Como quiera que participe en la comisión de ex-alumnos que organizaron el evento, recuerdo que hubo un compromiso para crear una página Web o a través de la que hacer llegar a los participantes una copia de las imágenes. Es evidente que, una década después, dicha página no se ha creado y a menudo amigos y conocidos nos preguntan acerca de las fotos, muchas de las cuales formaron parte de la exposición que se realizó entonces con motivo del aniversario.
Como por otra parte conservo copia digital de el trabajo de recopilación que entonces se hizo y en el que participaron profesores como Asunción Guardiola, ex-alumnos como María Plá, Isidoro Tomás, Plácido Cañadas y algún otro que habré olvidado; he creído necesario aprovechar este medio para cumplir aquel cometido pendiente.
Iniciamos ahora pues, el recorrido que recogerá en de imágenes la historia de ésta institución educativa, durante la segunda mitad del pasado siglo, con las fotos referidas al primer año de funcionamiento del Laboral, con la promesa de ir ampliando este recorrido a través de las imágenes, en las siguientes y sucesivas semanas.
En nuestra primer entrega, correspondiente al curso 1952/53¹, aparece una foto muy curiosa que ilustra el presente artículo. Se trata del propio Instituto Laboral en construcción; pero lo sorprendente del caso es que si prestan atención a las ventanas de la torre, observaran que son de arco de medio punto, cuando como sabemos, se terminaron de forma rectangular. Ignoramos a que fue debido el cambio de última hora y porqué su arquitecto D. Eduardo Giménez Casalins, adoptó esa decisión.
Arquitecto, que en el diseño  del edificio realizó muchos guiños a Jumilla, sus gentes y su cultura. De hecho, los volúmenes del edificio recogen en su fachada principal y en la Oeste la silueta tan familiar de nuestro Castillo, es decir un ala alargada a la que se adosa la torre, tal y como ocurre en la fortaleza que dió origen a la ciudad.
Otro guiño del arquitecto lo tenemos en los ocho escudos heráldicos que decoran las cuatro esquinas de la torre, al colocar dos de ellos a ambos lados sus cuatro  caras o fachadas. De este modo, su fachada Norte (la principal y de entrada), muestra el escudo de Espinosa de los Monteros y Pérez de los Cobos ; (las dos familias más importantes en riqueza y abolengo de Jumilla); en la Este, aparece el escudo de los Guardiola y el de los Tomás; en la Sur el de los Fenández y Cutillas;  finalmente su cara Oeste muestra los escudos correspondientes a los apellidos Abellán y Lozano.  Algunos de estos apellidos corresponden  miembros de  los 80 caballeros que con el Infante D. Fadrique contribuyeron a la conquista de Jumilla, caso de los Fernández que proceden de Sancho Fernández (cuyo hijo y nieto participaron en la contienda), al igual que los Cutillas por su descendencia de D Pedro Cutillas, quien también participó en dicha conquista. Otros como los Lozano de origen aragonés acompañaron a Jaime I en su reconquista.

Escudos de los Espinosa de los Monteros y Pérez de los Cobos  en la fachada Norte de la torre.

Las obras del Instituto laboral finalizaron en 1955 como reza una inscripción realizada en el umbral de su entrada principal junto al nombre del arquitecto, pero ya en 1954 se dieron clases en el edificio.
Esperamos que  en las páginas correspondientes a los distintos años que iremos publicando, sean los propios protagonistas y sus allegados quienes nos precisen nombres y detalles de todas las imágenes a fin de completar cada una de sus historias. Nuestro propósito no es otro que contribuir a la memoria de la que sin duda es la institución educativa más importante para Jumilla en la segunda mitad del siglo XX, procurando con ello rendir homenaje a rostros y apellidos de quienes fueron sus artífices, profesores y alumnos que, lamentablemente,algunos de ellos ya no están hoy entre nosotros.

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1 En realidad, el cincuentenario debió desarrollarse en 2002 ya que el Instituto Laboral de Jumilla inició su andadura en el curso académico 1952/53, como consta en la memoria impresa de este curso rubricada con las firmas de su Director D. Juan Reyes Fernández García y la del Secretario D. Baldomero de la Fuente Uclés

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De cada casa el peor 16 ago 2013 14:38 Placido Guardiola

«La procesión de San Roque»

En la relación Geográfico Histórica de los pueblos de España que Felipe II ordenó en 1577 y que se conserva en el Escorial, consta que los vecinos de Jumilla:  «…tienen votado no comer carne perpetuísimamente ningún miércoles de cada semana por causas y deboción de la peste y es negocio notable por primsión divina que después que se botó, que a más de sesenta años, no se ha visto jamás pestilencia ni otra enfermedad contagiosa».
Con el paso de los años y libres de epidemias, el pueblo comenzó a olvidar su promesa, y a talesextremos llegó la falta de vigor de la vigilia de los miércoles entre los vecinos que, ya finalizando casi el siglo XVI allá por el año 1592 tuvo que e intervenir el obispado de Cartagena y el mismísimo Consejo del Rey nuestro señor, a fin de conmutar la solemne promesa. Por lo cual el tres de abril de 1592 con la dispensa papal correspondiente el Obispo concluyó: «… que el día de San Roque de cada año, para siempre jamás, hagan en dicho lugar una procesión que vaya desde la Iglesia a la ermita de San Sebastián de la dicha villa y vuelvan a la iglesia a decir los divinos oficios, los cuales digan con mucha solemnidad, y les obligemos a cumplir esto con la misma obligación que tenían que cumplir dicho voto, y les mandamos que lo cumplan a todos que se hallen en la dicha procesión, y por lo menos uno de cada casa».
De ahí que, la condición sine qua non,  que ordenaba la cédula pastoral al vecindario de Jumilla sea el asistir al menos uno de cada casa a la procesión de San Roque. Con el discurrir de los años se decía que a ella acudían “el peor de cada casa”^*
Esta mañana, como es costumbre, se celebró la tradicional procesión de San Roque, sin músicas ni alboroques. Discurrió solemne, sencilla, íntima y en oración por el recorrido habitual. Es esta una procesión sencilla cuyo protocolo y formas guarda el canon de antaño; delante el guión abre paso a las dos filas de hombres que preceden al santo portado a hombros, tres él, el clero al que siguen las mujeres, cerrando el cortejo una cruz. En su recorrido, oraciones y letanías.

Cuando uno acude por segunda vez a la procesión de San Roque se da cuenta que está en un acto íntimo, familiar diría yo, las rostros que se dan cita un año tras otro, son los de siempre. Que por cierto, quedan muy lejos de cumplir el requisito de “uno de cada casa” . La luz de las primeras horas de la mañana, junto al respeto y solemnidad que le dan sus asiduos asistentes son seguramente su mejor encanto, en ella encontraremos siempre a sus habituales: Roque el de la CAM, Jose Maria el enterrador, Joaquín Cinco Duros, Verdú, Spiteri, V. Canicio… Las mujeres no las cito, ellas acuden en mayor número y me costaría más, pero también sus caras son las de todos los años. En definitiva, es verdad que no cumplimos nuestras promesas solemnes, pero que duda cabe que unos cuantos siguen cumpliendo a perpetuidad la solemne promesa del pueblo de Jumilla y nos salvan la cara a todos.
Siempre que asisto me digo lo mismo: qué facilidad tenemos para encontrar vestigios históricos para justificar cualquier antojo festero que se nos ocurre de momento, justo la misma con (1968) la que olvidamos auténticas promesas solemnes que éstas sí son tradición e historia.
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Guardiola Tomás, L. (1970) Jumilla en sus tradiciones, Comisión de Festejos y Turismo del Excmo. Ayuntamiento de Jumilla, Murcia

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Días de hastío y fiesta 14 ago 2013 11:14 Placido Guardiola

«Al calor del verano que nunca hubo»

A medida que pasan los años tiene para mi más sentido el contenido de una opinión que escuché de dos personas mayores cuando yo apenas era un adolescente. Ambas hablaban sobre los estragos que sobre la vida diaria causaban las fiestas de aquella lejana feria, concluyendo su debate en que «La feria y las fiestas eran para los jóvenes».
Con el tiempo he llegado a la conclusión de que dichas fiestas tienen tres etapas en la vida de las personas; la primera,  la de devoción donde eres joven y devoras, buscas y vives con intensidad y pasión todos sus actos. Tras esta etapa, viene la de obligación, uno es adulto, se ha casado y tiene el deber de sacar a la chiquillería a ver los chismes y trastos que en torno a ella se montan, eso, además de feriar a las criaturas. La tercera es la del trastorno porque las percibes como un acontecer que rompe la armonía y el descanso del que en estas fechas debieras de disfrutar.
En cualquier caso, hay una diferencia sustancial entre nuestra Feria y Fiestas actual y la de entonces; en aquellos años estas fiestas significaban el reencuentro de las familias, especialmente la de aquellos miembros que habían emigrado a Cataluña, pero también la de todos los jumillanos cuyas únicas vacaciones eran estos pocos días que dejaban de descanso las faenas agrícolas tradicionales. Hoy por el contrario, más bien ocurre al revés son cada vez más los que aprovechan esta pausa festera para desaparecer del mapa o perderse en algún chiringuito de playa. Claro está que eso no se debe al mérito o demérito de aquella o esta feria y fiestas, más bien tiene su explicación en el signo que imponen los modos de vida; los de entonces y los de ahora. En general, debo confesar que encuentro nuestras fiestas estresantes y demasiado cargadas de cosas; pero bueno, para gustos los colores.
Este año se habla de declararlas de Interés Turístico Nacional, de conseguirlo, nunca nuestras fiestas podrían soñar con llegar tan alto, ni el citado galardón tan bajo, pues entiendo que esa distinción se hace por el valor y la singularidad cultural, social o patrimonial que tiene una fiesta. Cabría preguntarse dónde esta el  valor y singularidad de nuestra Feria y Fiestas, salvo que reconozcamos este batiburrillo de cosas como precisamente su valor y singularidad, mérito que, en ese caso, sin duda tienen. Sigo sin entender si se quiere distinguir a todo el conjunto o a un elemento de ellas; pero eso no lo han aclarado.
En cualquier caso, tampoco sería de extrañar que al paso y ligereza con la que se conceden todo tipo de galardones, incluido el de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, cualquier día nos las declaren. Es más, dada la escasez de recursos financieros con la que cuentan ahora nuestros políticos para sus prácticas populistas de agraciarse con el público, que mejor ocasión que conceder menciones a porrillo que salen gratis. Tampoco entiendo muy bien si ello aportaría algo a nuestras fiestas y economía local al ritmo y volumen con la que se declaran en la actualidad.
Aquí nos ha entrado la borrachera de lo políticamente correcto, que no es más que mirarse el ombligo hasta extasiarse en cualquier cosa que concite el gusto popular y, que duda cabe, de que a cualquiera le gusta algo de nuestra fiesta, sea el folklore, los caballos, los desfiles infantiles, las cabalgatas, el vino, los chiringuitos, los moros o los cristianos. Ebrios de este festín festero a nuestros responsables políticos se les llena la boca de alabanzas a los llamados “Colectivos Festeros”. Olvidan que son las personas singulares con nombres y apellidos quienes hacen las cosas en pro ya sea de las fiestas o de la sociedad. Todos conocemos algunas de estas, pero los colectivos, de hacer algo lo hacen por sus intereses o fines que son quienes dan sentido a su existencia y, si hablamos de fiestas, muchos de los llamados “Colectivos festeros” surgieron al calor y abrigo de la subvención. Por tanto, el reconocimiento de tenerlo alguien son esas personas singulares que dentro de ellos trabajan por aquello que les gusta e ilusiona. El colectivo, grupo, secta o como quiera que les lamemos, es eso, un grupo que vela por sus fines e intereses que le dan la razón de ser.
Espero que, como es habitual en nuestro pueblo, en pasando la feria refresque. De ese modo las mentes calenturientas cuya temperatura se ha elevado por los rigores de agosto, se enfriaran del citado calentón veraniego festivo y volverán a ver con claridad y normalidad lo que de verdad importa para nuestro futuro.

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El quiosco de Teo 5 ago 2013 14:25 Placido Guardiola

«Sobre comunicación»

Para mi que, con la aparición de las redes sociales, la prensa digital y esto que llaman periodismo ciudadano; leer la prensa hoy, ya no es ni sombra de lo que fue. Cuando Teo (hijo) aprobó sus oposiciones,  pasando a ser un Sr registrador, sus padres cerraron el quiosco al que siempre acudíamos a por la prensa; desde entonces, nada es igual.
Desde luego que la prensa escrita sigue vendiéndose en Jumilla, donde las dos principales papelerías y librerías de la localidad la reciben y expenden a diario; pero créanme, no es igual. Antes cuando uno se acercaba al quiosco de Teo, uno se ponía al día no sólo de las noticias regionales y nacionales, te informabas también de cuanto sucedía a nivel local. Como quiera que a primera hora de la mañana, sobre todo en domingo y festivos, los más enteraos merodeábamos por las inmediaciones del puesto de Teo, rápidamente se improvisaba una tertulia donde se contrastaban pareceres, y casi te ibas de allí con toda la información, puesta, clasificada y comentada.
Ahora, entre que compramos menos prensa y se hace en la librería, la cosa es bastante más prosaica, tiene menos enjundia y carece de comentarios.
De siempre he creído que las noticias son esas pequeñas cosas con las que construimos el imaginario de nuestras vidas, los ladrillos que nos sirven para formar el escenario de nuestra existencia del cual extraemos nuestro papel relativo en el mundo y con ello orientamos nuestra forma de entenderlo. Como quiera que las noticias y los acontecimientos siempre son interpretables y sujetos a opiniones de los observadores; la prensa era más prensa antes que ahora, pues se compraba y leía comentada. En eso Teo y su quiosco cumplían un papel insustituible.
El quiosco estaba además situado en un enclave estratégico, por lo que las noticias, dimes y diretes locales encontraban en él el nudo gordiano de la red de transmisión. Creo que desde los tiempos inmemoriales de las famosas «Cañetas» nada ha contribuido más a la comunicación social de nuestro pueblo que el quiosco de Teo. Sin él la velocidad y el flujo de comunicación, especialmente del acontecer local, es bastante menos fluido y denso de lo que fue. La comprensión y el debate de lo regional y nacional ni que decir... Total que esto de comunicar ya no es lo que era cuando estaba el quiosco de Teo. Y eso... que ahora tenemos los blogs

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Fieles a la tradición 4 ago 2013 11:10 Placido Guardiola

«En Feria, una vez más»

Las fiestas crean costumbres arraigadas en la memoria colectiva de los pueblos. Las crean porque ellas se repiten incesantemente a lo largo de los años al sucederse de igual modo y manera en las mismas fechas. Es así, hasta tal punto que cualquier alteración de sus concreciones espacio-temporales, sea en su itinerario, en su fecha o no digamos en sus formas y maneras crea auténticos estragos en las personas que hicieron suya esa determinada forma de celebración.
Es verdad que con el tiempo nuevas innovaciones pasan a formar parte de ese acerbo tradicional de los pueblos. No se sabe muy bien porqué algunas son adoptadas fácilmente e incorporadas y otras se rechazan de plano. Es cierto que el éxito ayuda a ala adopción, pero no necesariamente, en ocasiones la labor constante y tenaz de un pequeño colectivo, de un grupo termina con los años incorporando a ese imaginario cosas que antes no estaban.
La Feria y Fiestas o las Fiestas Patronales o como queramos llamarles, son de esas cosas que permanecen en la tradición de nuestra cultura; seguramente ya han perdido el sentido originario que tenían, incluso el que tuvieron hace tres décadas; pero siguen ahí, fieles a su cita y calco idéntico de lo que fueron las pasadas o las de hace dos años. Si nos remontamos una década atrás seguramente si encontraremos dos o tres cosas nuevas que antes no estaban, pero que han sido adoptadas y siguen su curso formando parte del batíburrillo o ensaladilla rusa del que se compone nuestra Feria.
Hoy, como de costumbre en el cabezo se desarrolla la prueba 4x4 y llevamos unos días que, fieles a la tradición, templarios y ediles andan enzarzados, como viene siendo habitual, con la apertura de la ermita a fin de desarrollar la XI guardia en honor a la patrona que celebrarán esta noche. Este año, creo que andará por allí la antigua patrona de la Ciudad Santa María de Gracia, quién sabe si no terminará por hacerse asidua de la guardia ante la persistencia a no abrir la ermita.
En apenas siete días, volveremos a ver el bullicio en las calles, el de los Moros y Cristianos, el del Festival de Folklore, el de las gentes que van y vienen al recinto de la Feria y, por supuesto, el de los jóvenes ataviados en traje de faena derramando el vino a raudales. Por lo demás, nada falta, una pléyade de actos, una panoplia de actillos, actuaciones de segunda, competiciones deportivas a gogo, vamos… lo de siempre y cada año, para ser fieles a la tradición.

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El Macero de los armaos 28 jul 2013 18:55 Placido Guardiola

«El hombre que iluminaba al Cristo»

El pasado viernes fallecía en nuestra localidad Juan Tomás, «Juanito», como le conocían sus amigos. Conocido sobre todo porque, durante muchos años, ha sido el macero de los armaos. Lo fue siempre, hasta que su hijo Isidoro Tomás, comenzara a sustituirle cada vez con mayor asiduidad allá por los años 70.
En la vida del macero Juan Tomás, han habido dos pasiones: el Cristo (especialmente su sección de armaos) y la Cámara, me refiero a la extinta CAM, surgida de la vieja y querida Cámara Agrícola de Jumilla, después Caja de Ahorros del Sureste de la que fue empleado en su vida laboral.
Gracias a su primera pasión, la de los armaos, tuve conciencia de la existencia de Juan, cuando en 1971 se remozaron los trajes de las palomas. Por entonces, unos cuantos jovenzuelos, compañeros de su hijo Isidoro, nos dio por salir con la Paloma. Recuerdo a Juan detrás de nosotros para mandarnos a casa de la mujer que cosía los uniformes, a fin de que nos hiciera las pruebas pertinentes.

Después con los años, mi afición a la fotografía me llevaba irremediablemente a tropezar necesariamente con él cada Viernes Santo por la mañana en la formación de la procesión. De forma inexorable, año tras año, incluso en los tres últimos (ya en silla de ruedas), no faltaba a ésta cita. De forma que, el próximo año, me costará entender que él no ande deambulando por las inmediaciones de la Parroquia del Salvador. Creo que siempre lo recordaré ultimando algún detalle en el estandarte, en el traje de algún armao, en el trono del Cristo o dando alguna instrucción a cualquier hermano de la cofradía.
De la infancia guardo otra imagen indeleble de Juan Tomás, en aquellos años el era operador de cine en el Cine Moderno, lo que le permitía en la tarde noche de Domingo de Ramos girar una de las cámaras de cine que había en la garita de proyección e iluminar con su haz de luz el Cristo de la Columna, desde la enológica hasta llegar a la misma esquina con Barón del Solar. Como quiera que esos haces de luz eran los mismos que nos sumergían en el mundo de la fantasía del cine, puedo asegurarles que aquella entrada del Cristo en este tramo de la Avenida de la Asunción iluminado por la cámara de Juanito, daba a la entrada de nuestro Amarrado un halo mágico lleno de encanto.
Por todo ello creía de niño que las personas como Juan, tenían algún trato de favor con el Altísimo, de adulto comprendes que ante la llamada al más allá no hay títulos ni recomendaciones que valgan; sin embargo, me imagino la entrada de Juan en el paraíso iluminado por algún ángel operador de cámara que querrá devolverle así la magia con la que a muchos niños nos hacía soñar cuando el iluminaba la entrada del Cristo.
De imaginarte Juan, te imagino enredando y desenredando el caracol infinito de la eternidad. Contigo, como con todos aquellos que nos dejan, se van parte de nuestros sueños y de nuestro imaginario.

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Para Santiago y Santa Ana 23 jul 2013 21:20 La Guardacasera

«Fiestas entrañables»

En mi recuerdo estos días de finales de Julio cercanos a la festividad de Santiago y Santa Ana, los tengo asociados al final de las labores de trilla en la era. Recuerdo levantarme con mi madre con la fresca para preparar el almuerzo a los hombres que ya a la amanecida llevaban un rato metiendo la paja de la parva del día anterior en el pajar, antes de terminar y, a modo de tentempié mi madre me preparaba en un plato unos mantecados de aceite la copa y una botella de anís que en casa se guardaba para estas ocasiones con la que yo obsequiaba a cuantos se acercaban al pajar a descargar hasta terminar la ronda.
El almuerzo, siempre gachamiga, torreznos y algún embutido regado con los vinos de la casa, siempre discurría entre chanzas, curiosidades y licincierias del pueblo y sus gentes. Después los hombres volvían a la era a tender la parva del día y antes de que apretase más el calor, yo subía a darme unas vueltas en el trillo.
Las siestas eran de vigilia, pues había que estar pendiente del viento o la brisa que iba a permitir aventar el grano en la era. A veces ocurría que se juntaban dos parvas por aventar si el tiempo optaba por la “calma chicha”. También recuerdo tardes de tener que amontonar la mies varias veces cambiando la dirección  del montón, pues lo mismo soplaba de levante,que más tarde cambiaba a ábrego, para tornarse después aire de arriba..
A pesar de todo, recuerdo con nostalgia éstas fechas que culminaban con las cámaras llenas de grano y el pajar repleto si el año había sido medianamente bueno. Para Santiago y Santa Ana ya estábamos en el pueblo a celebrarlo y si la cosecha había sido buena, mi padre vendía unos cuantos sacos de grano y la paga de la feria para el ajuar y las fiestas estaba garantizada.
Recuerdo estas fiestas de Santiago y Santa Ana como principales, algo así como la Semana Santa solo que coincidían con la canícula de calor en Jumilla, pero anunciaban la inminente llegada de las fiestas de Feria y, para entonces, ya refrescaba aquí al caer la tarde.
Tiempos alegres de recogida de cosecha y de preparación para la Feria y Fiestas patronales, días de ilusión y preparativos y, con buena cosecha, quizá la cosa diera para comprar las telas en "El Siglo" y estrenar un traje nuevo en feria.

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La Fuente del Cerco será restaurada 9 jul 2013 10:47 Placido Guardiola

«Historia de las aguas de una Villa»

Vista Este del Muro del Cerco y la rambla del mismo nombre, al fondo la Sierra del Buey

Ayer el periódico ABC publicaba una noticia referida a Jumilla en la que se daba cuenta de la próxima obra de restauración de la Fuente de las Aguas de la Villa, conocida popularmente como «El Cerco».
Las obras que serán ejecutadas por la empresa Euloman, S.L. con un presupuesto de 34.163,38 pretenden restaurar y acondicionar el acceso a la fuente y su entorno. Suponemos que además de un futuro mirador, los carteles indicativos y la senda de acceso restaurará parte del muro del siglo XVII (1622), en la actualidad, derruido en algunos tramos. Dado que el presupuesto proviene de una subvención concedida en 2010 a la anterior corporación socialista (no todas las herencias iban a ser negativas), es de lógica suponer que, a éstas alturas, dicho importe limitará bastante las posibles actuaciones a realizar. En cualquier caso, es una noticia de la que debemos alegrarnos todos los jumillanos por el alcance y significado que en nuestra historia y cultura han tenido estas instalaciones.

Arriba fotografía del «Charco de la Villa» tomada en la mañana del 16/12/1914 por O. Vaillar.
Abajo el mismo lugar que ocupara dicha laguna (hoy cuenca seca) tomada en Marzo de 2012

Para empezar, la Fuente del Cerco no se ciñe a su recinto, que consta de un muro de unos 2 metros por 185 de largo que ocupan un recinto de 2520 metros; además, cuenta con un minado subterráneo que circula por el fondo de la Rambla del Cerco y que permite el paso andando de una persona durante varios kilómetros. Curiosamente este minado subterráneo describe una amplia curva que bordea la finca de Omblancas son apenas unos metros de desnivel hasta llegar a una pequeña laguna que a principios del siglo XX, todavía se podía pasear en sus orillas de aguas cristalinas,  conocida como la “Charca de la Villa". Estaba situada a escasos metros de la actual carretera (justo en las curvas que dan vistas a Omblancas). Actualmente, dicha laguna o charca sólo conserva su cuenca seca y algunos olmos en sus márgenes.
Seria estupendo que en las obras a realizar posibilitaran la visita a este minado, al menos un centenar de metros, hasta la primera bocamina, por ejemplo. En la actualidad, dichas bocaminas se encuentran tapadas provisionalmente con palets y piedras  y otros objetos en el fondo de la rambla (como muestra nuestra imagen), para evitar accidentes.

Bocaminas de la conducción subterránea

La vida de Jumilla hasta los años 70 no puede entenderse sin este complejo hidráulico que abastecía a la ciudad de agua potable además de regar su huerta tradicional y jardines. Sus aguas además movían tres molinos harineros antes de llegar a Santa María, donde estaban los caños de ese nombre (una replica de los mismos están en el jardín), en los que abrevaban las bestias y rebaños a su regreso del campo. Tras estos el viejo huerto de lavar (ocupado actualmente por la residencia).
Tras el huerto, una conducción o acequia discurría por la ciudad en dirección Oeste, pasando por los patios de las casas situadas en Barón del Solar, Arco de San Roque, Callejón de las Monjas y Cánovas hasta llegar a la esquina de la Farmacia de Guillen. En esta esquina,  un ramal de la acequia doblaba en dirección sur,  hacia el Paseo de la Asunción siguiendo la fachada de la Capilla de los Gregorios. Ignoro si dicho ramal terminaría en las inmediaciones de San Agustín; pero de niño recuerdo ver sus aguas correr por el antiguo Corral de Lila (actualmente la oficina de correos).
Otro ramal continuaba dirección Cánovas regando entre otros los huertos y jardines de Dª Clara y el Jardin del Rey D. Pedro. De los más mayores he oído que finalizaba en lo que fuera el huerto del convento Franciscano hoy CEIP “Mariano Suarez” y Jardín de la Glorieta. Quienes tienen más de 70 años comentan haber jugado en un cañaveral que habia en su terminación en las cercanías de dicho centro.
Por supuesto que otras conducciones y acueductos cruzaban las ramblas del Judío y Las Salinas para abastecer de aguas las tierras del regadío tradicional de Jumilla, Más tarde en los 70 ampliados por el IRYDA con la construcción del poblado de colonización de La Estacada. Sin embargo, las perforaciones a mayor profundidad de esa década terminaron con el yacimiento artesiano del Cerco.
La administración de esta agua dejó en nuestra historia auténticas joyas culturales tales como «El Jarro» una especie de botijo que actuaba como reloj de agua; «El Jarrero» persona que portaba el jarro y organizaba las tandas de riego a que tuvieran derecho las parcelas de huerta; «El sorteo de las aguas» acto público celebrado el día de Reyes en el que se repartían entre los vecinos las asignaciones anuales de riego de las parcelas sorteándose además el cargo de Jarrero y la designación de un grupo de «Hombres Buenos» que, a forma del Tribunal de las Aguas de Valencia, venía a dirimir cuantos conflictos se derivaban de la Administración de las Aguas de la Villa.
Por todo ello nos alegramos enormemente de esta noticia y confiamos que nuestros técnicos y responsables municipales sabrán aprovechar hasta el último céntimo de este dinero para devolver parte del esplendor y significado a esta magnifica obra de nuestra historia.
Si algún lector tiene o conoce datos sobre el tema le animamos encarecidamente que nos deje sus comentarios y precisiones, pues algo que significó tanto en la vida de nuestros abuelos seguro esta lleno de vivencias y anécdotas.

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Éxito de Música entre vinos 8 jul 2013 12:35 Placido Guardiola

«Una velada muy agradable»

Sigue desarrollándose con enorme éxito y asistencia de público el programa de «Música entre Vinos». El pasado sábado día 6 se celebraba una de sus sesiones en Bodegas Viña Campanero con la actuación del suizo Dominique Phillot, a la guitarra y la búlgara Sevebina Stoyanova de soprano.
La actuación de este dúo de artistas hizo un recorrido por las músicas tradicionales desde Asia a España, un poco como indicó Dominique, siguiendo la tradicional ruta de la seda. Se interpretaron canciones y melodías de China, India, Siria, Turquía y las propias de nuestro país, alguna de las cuales compuestas por el propio guitarrista.
Asombro causo el instrumentista centro-europeo por el manejo y destreza demostrada con la guitarra española. Por su parte, nos sorprendió igualmente la voz de Sevebina, quien en un bis regalo al público allí presente un fragmento de ópera a «Acapella». Sin micros y en un exterior, la voz de ésta cantante búlgara puso a los presente la carne de gallina.

A pesar de las altas temperaturas de ese día, el fresco de la noche hacia la estancia en los jardines de entrada de Viña Campanero muy agradable. Los amigos, las conversaciones amenas y los caldos de dicha bodega pusieron el resto.

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Los salvapatrias 21 abr 2013 18:42 Placido Guardiola

«La ostentación y el figureo»

En este país, en nuestro pueblo, somos todos unos «salvapatrias». Este personaje, como bien saben, se caracteriza por que él solito, altruistamente, pretende salvar al resto de todos cuantos males nos azotan.
El salvapatrias, actúa sin ánimo de lucro, bueno más tarde con el tiempo, descubres que quizá habia un lucro, pues el hijo termina colocándose en algún rincón del suelo patrio salvado. Con lo cual empiezas a comprender que quizá no era tan desinteresada y altruista su entrega a salvar la cosa de la patria, el pueblo o el amor al terruño en el que un día se envolvió. .
En otros casos, en cambio, es difícil dar con el interés que mueve al salvapatrias que se entrega frenéticamente a su acción salvadora, pero a poco que escarbes encontrarás que les va el figureo y la ostentación que siempre van aparejados al perfil redentor del que se invisten. Envueltos en la bandera salvadora de tan generosa labor, se enseñorean y medran en el reconocimiento general que se les otorga.
Siempre viven espiritualmente de ese reconocimiento salvador; pero la mayoría de las veces, también crematísticamente, pues a poco que profundices verás que existen unos ingresos por el cargo ganado o derivado de su labor como salvapatrias.
En definitiva muchos salvapatrias, pero no se dejen engañar, la mayoría de ellos no tan desprendidos como quieren hacer ver. Mientras tanto la patria, el pueblo sigue enzarzado en los mil problemas cotidianos que se les presentan esperando que un nuevo salvapatrias venga a resolverlo, pues a pesar de todo, a nuestro carácter parece irle la figura del salvapatrias. ¡Hay tantísimos!.

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Retomamos nuestra agenda 18 abr 2013 13:59 Placido Guardiola

«Seguir el pulso cultural de la ciudad»

Como muchos de nuestros seguidores habrán podido comprobar, tras un periodo de inactividad nuestra sección de «Agenda» vuelve a actualizarse para recoger cuantos acontecimientos culturales se desarrollan en Jumilla.
En este sentido, esperamos recoger en ella al menos todos los oficiales de la Concejalía de Cultura y Turismo, cuya concejala Mª Dolores Fernández, nos ha prometido mantenernos informados de cuantos se organizan en su área de gestión.
Por nuestra parte, nos comprometemos desde «El Rendrijero» a difundir mediante esta sección de Agenda, cuantas noticias, actos y convocatorias nos sean comunicados desde cualquier organización social, cultural u colectivo ciudadano. de nuestra localidad.
Esta sección ha pretendido desde sus comienzos (va para tres años), seguir el pulso cultural de nuestra ciudad, y quiere seguir fiel a los objetivos que marcaron su nacimiento.

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