Mantillas de Jueves Santo 26 mar 2016 13:20 Placido Guardiola

«Manolas y aroma a claveles»

Hay aromas, sabores, imágenes visuales y sonoras y aromáticas que quedan impresas en el subconsciente cultural de los pueblos , como si una marca indeleble en su ADN se tratase. Son asociaciones mentales y existenciales que forman parte del acerbo más profundo de los pueblos.
Si me hablan de la Semana Santa jumillana yo pienso en la textura crujiente de la masa de empanada recién horneada en mi boca, del dulzor vivo y herbáceo de un haba tierna en el paladar. Mi pensamiento y recuerdo se embriaga indefectiblemente del aroma a claveles que lo impregna todo en un jueves al atardecer. En el ambiente de las calles resuena un pasodoble que todos aquí reconocemos las "Mantillas de Jueves Santos" del Maestro Julian, Mis ojos se inundan de una luz dorada bañando los muros de la iglesia de Santiago, cuyo atrio, se ha convertido en un ir y venir de Manolas cuyas peinetas y los calados de sus mantillas parecen filtrar en sutiles matices los últimos rayos de sol de una tarde brillante de primavera con cielos de limpio azules mediterráneo.

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Dicen que las personas que tienen una muerte dulce, cuando se acercan al momentos final de su vida, su mente vaga por estos recuerdos, por estas imágenes luminosas.Espero que si el destino quiere premiarme con un final así, seguramente mis recuerdos e imágenes serán los de un Jueves Santo con Manolas y mantillas incluidas.
Ignoro si será porque el negro estiliza la figura humana, porque lo asociamos a la elegancia o porque las tejas, mantillas y tacones hacen más esbeltas a las mujeres. Tampoco descarto ese otro aspecto sensual que trasparencias y medias añaden al imaginario. No me digan porque pero hasta las mujeres más normalitas en belleza, menos agraciadas, se transforman cuando se visten de Manolas. Yo confieso que nunca he visto una manola fea, un amigo mío que me escuchaba decir esto último, me corrigió: "Yo he visto una en una ocasión, pero es que la pobre era fea de remate y sin solución" -añadió- Lo cual vino a corroborar por la regla de la excepción la que les acabo de enunciar y sostengo de que no hay Manola fea.

Por ello este Jueves Santo, como todos los que recuerdo de los últimos años, salí a la calle con mis cámaras en un intento de captar con ellos para el recuerdo y la memoria esas sonrisas, esos rostros que nos regalan las mujeres jumillanas en los atardeceres de un jueves de Semana Santa.
Espero que las imágenes que aquí les dejo hayan hecho un poco de justicia, con lo que mis ojos y mi alma capta en esos momentos que les acabo de narrar.

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Organizando el caos de las procesiones 25 mar 2016 10:54 Placido Guardiola

«Ser o no ser, esa es la cuestión»

En Jumilla, además de nazarenos, músicos, romanos, tronos y estandartes, tenemos organizadores. No visten estos túnicas de vivos colores, ni portan capuz, no señor, estos visten de riguroso traje oscuro y, a modo de pértiga portan un pinganillo como los escoltas de la gente VIP, con los cuales comunican no se si con la central o con el más allá. Pero puedo asegurarles que por ellos suelen hablar y se dicen si el paso tal o cual esta andando, por dónde anda o si la cruz guía debe parar ipso facto.
Pero el auténtico misterio, mucho más que el de la Santísima Trinidad, es explicar como tantos organizadores pueden ordenar tan inmenso caos y desastre en una procesión. Esto, puedo asegurarles que es mucho menos desentrañable que el misterio del mismísimo cosmos y origen del universo. En disculpa de todos ellos, debo decirles que si de verdad hay un asunto difícil y complejo en el universo, ese es sin duda, el orden de la Semana Santa en Jumilla. Además de que, seguramente, algún día la física cuántica demostrara que las partículas y fotones individualistas de los jumillanos que intervienen en ella son de por si caóticos e inestables. Vamos, que nos va el desorden y el salgo por donde me da la gana.
Organizadores de Semana Santa los ha habido clásicos, como Mariano el del Juzgado y sus compinches Cincoduros y Abellán poniendo orden en la Iglesia del Salvador un Viernes Santo en la mañana, no digamos Germán en la mañana del Resucitado. Pero ahora, para mi que hay una nueva promoción que no les llegan a la cintura a aquellos clásicos y son más bien imberbes en éstas líderes.
La pregunta que se hace todo buen observador cuando ve nuestro caos procesional es si es necesario tanto organizador. Aun cuando la pregunta entra dentro de la más elemental lógica, la respuesta al dilema es mucho más compleja y sutil.
Verán, organizar el caos es imposible por definición y esencia misma de la materia a organizar, por tanto, los organizadores tienen en Jumilla otra misión de mayor calado y envergadura. En Jumilla no eres nadie hasta que no te cuelgan algún medallón o capisario, o esto, o te haces encimario del Cristo Amarrado (que para el caso que les comento también vale). Sea como sea si en ésta sociedad quieres ser algo, reconocido o ser importante en algún momento de tu vida, debes colgarte el distintivo de organizador de la Semana Santa, de no hacerlo, estás condenado a no ser nada públicamente en Jumilla.
Yo mismo, tras llevar fotografiando la Semana Santa desde 1972 no era nadie, no contaba con reconocimiento alguno, hasta que vino el Ministro Bono a dar el pregón y solicité una tarjeta a la Junta Central que me expidieron bajo el epígrafe de Reportero. No es que desde entonces sea alguien en mi pueblo; pero ya no me miran tanto por encima del hombro. Claro que a mí no me impusieron el medallón, ni mi tarjeta era de organizador, pero algo es algo.

Aquí nadie llega lejos si no organiza, preside, o le dan cargo en la Junta Central. Si observan muchos de ellos pasaron por esto antes de ser Alcalde, Concejal o gente principal en la muy noble y leal villa. Por tanto, los organizadores procesionales no están para organizar nada, no señor, están en la academia superior de mandos de la ciudad de Jumilla. Esto lo sabe cualquier jumillano que se precie, de ahí, que años tras año, nuevos cadetes ansiosos de ser algo importante ingresen en sus aulas.
Una vez que en la misa del pregón les cuelgan el medallón es signo inequívoco que su persona se enriquece con un áurea especial que les marca una impronta de mando, un halo de relevancia pública que, como el sacerdocio, es cosa de por vida.

Si tu amigo lector no te habías percatado de esto, si aspiras a ser alguien en la vida futura de Jumilla, mi consejo es claro, ingresa cuanto antes en este selecto club de organizadores de Semana Santa. Esa es la vía feten para llegar a la aristocracia jumillana, si no lo logras siempre te quedará la Junta directiva de cualquier hermandad o el socorrido cargo de encimario del Cristo Amarrado.
Estas últimas otras vías alternativas a la Organización en tu carrera diplomática, política y publica, no dan el cache necesario para triunfar, pero en Jumilla, ayudan mucho.

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La burrica que no se presentó ante Jesús de Nazaret 21 mar 2016 21:21 Placido Guardiola

«Domingo de Ramos sin burrica»
Se imaginan a Jesús de Nazaret entrando a pie en la gran ciudad, son capaces de escucharle anunciando aquello de: "¡Oh ciudad noble y leal..." rodeado de palmas y ramos de olivos mientras él camina a pie sobre sus sandalias junto a sus apóstoles. Imagino que si lo imaginan pero no caminando sino a lomos de una burra.
Lo que de verdad cuesta es visualizar un Domingo de Ramos, una Procesión de la "Burrica", es precisamente, imaginarla sin ella. Pues nada más y nada menos estuvo a punto de suceder ayer en Jumilla y, de haber sucedido finalmente, se recordaría para siempre en los anales de nuestra historia local.

Niñas hebreas con congoja y preocupación por la tardanza de la burrica

Todo sucedió cuando llegada la hora de inicio de la procesión, la pollina de marras no se presentó en tiempo y formam, como era su obligación, para portar sobre sus lomos al Señor. Este último preocupado como todos sus apóstoles no hacían sino mirar nerviosos el reloj y levantar tras ello la vista para ver si por alguna parte se veía venir al animal.

Romano preocupado por la tardanza de la burra

La gente en el rollo estaba desconcertada ¿Que pasa que no comienza la procesión? ¿Han cambiado la hora? -preguntaban otros- mientras minuto tras minutos dejábamos atrás la hora del ángelus en la que debía haber partido la comitiva desde la Parroquia de San Juan. Los organizadores buscaban el número del dueño del animal para averiguar la tardanza de su presencia, pues todo el pueblo andaba esperando, amen de haciendo cábalas sobre el misterioso paradero y destino del asno.
Entonces, me acerque hasta el Mesías y sus apóstoles, con la intriga que a todos nos embargaba en aquella larga y tensa espera, cuando pude comprobar que también los ellos eran participes de la tribulaciones que compartían todas las gentes. Un apóstol -no pude percatarme sin Pedro o el mismísimo Judas-, le decía a Jesús: "Maestro y si entramos andando en la ciudad..." Lo importante- debía pensar- es entrar triunfante en la ciudad. Jesús le miró en su divina bondad con una sonrisa beatífica, pero dándole a entender que aquello, además de contrario a toda la liturgia, iba a ser el hazmerreir de todos los fariseos que aguardaban tras las puertas de sus muros exteriores. Por tanto, había que confiar en que en el Espíritu Santo y en el Padre misericordioso intercediera para que la burrica se presentara.
En Jumilla todos somos muy hijosdalgo y, de continúo, damos las cosas por hechas sin pensar que es obligación de nuestras mercedes procurar que éstas sucedan o deban acontecer, de ahí que todos estuvieran convencidos de que la pollina de marras debiera presentarse en el momento y hora prevista. Por ello también, el enfado, estupor y desconcierto por la inpuntualidad del asno que no acudía a su debida cita.

Por fin llega la burra. los apóstoles felices se disponen a jaezarla. Abajo S. Pedro sujeta la cincha

Así,  hasta que finalmente, alguien cae en la cuenta de que nadie aviso al dueño del animal y ya pasada la una se le localice para pedirle con urgencia lo traiga a la presencia del Señor para que este pueda entrar triunfante desde el Rollo a la Iglesia Mayor,  montadoeso sí como narran las sagradas escrituras.
Por fin, pasada la una de la tarde entre gran expectación, aplausos del público y alegría de todo el séquito del Señor llegó la burrica. Los apóstoles rápidamente se lanzaron a bajar al animal, ponerle la albarda y elevar sobre ella a su Maesto para que pudiera partir una vez más la comitiva y por las calles de Jumilla en Domingo de Ramos, para que de nuevo se vuelva a escuchar aquello de "¡Oh ciudad noble y leal..." Y lo que sin duda es más importante que, una nueva generación de jumillanos, puedan tener la primera foto de su palma junto al Señor y la Burrica

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Tamborada Nacional de Baena II 9 mar 2016 23:56 Placido Guardiola

«El acto de exaltación»

El Sábado, día cinco de Marzo estaba prevista la exaltación del tambor y el bombo en el marco incomparable de la plaza del Castillo de Baena en donde cada uno de los veintidós pueblos participantes suben al escenario desde el que realizan la exhibición de sus toques.
El marco elegido permitía observar las colinas montuosas repletas de olivares que rodean Baena. El tiempo, con un cielo nuboso pero soleado, ponía el broche de oro al paisaje y fondo del escenario.
Por riguroso orden alfabético fueron desfilando los elegidos por cada localidad para su interpretación. Resulta difícil elegir entre las peculiaridades y características peculiares que tienen los toques de cada localidad. Personalmente mis gustos se inclinan por los sonidos más broncos de Aragón, especialmente los de Calanda, sin olvidar otros como Alcañiz o Hijar.
Entre los sonidos del sureste cabe destacar el virtuosismo de nuestros vecinos de Hellín o el toque más individualista y peculiar de nuestros paisanos de Moratalla. En definitiva, todo un lujo de ritmos, entre los que resulta muy difícil elegir.

Un lector comentaba en el anterior post acerca de estas Jornadas de Exaltación del Tambor y el Bombo: « Cuánta fuerza, cuánta energía, cuánta ilusión derrochamos en trascendentes trivialidades». A decir verdad, no le falta razón, hay en ellas mucha energía, ilusión y fuerza, amén de muchísima dedicación; sin embargo, sólo el ser humano es capaz de poner todo eso en cosas que de por sí son triviales y, sólo los humanos somos capaces de conmovernos por ellas. En el tocar y sonar del tambor, que si lo prefieren no deja de ser una trivialidad hay mucho de emoción, de contagio y de comunión. Basta sumergirse en estos ritmos para vibrar al unísono con las gentes que lo tocan y lo viven, pues su ritmo contagia y engancha como las emociones en un gran concierto o las masas de hinchas en una gran final en directo en el estadio. Alguien me dijo acerca de los trabucos en Yecla que la pólvora embriaga como el vino y te sumerge en un éxtasis de humo y muchedumbre, seguramente es así, como también lo es esta borrachera de ritmos y toques de tambor. En esta última he visto y comprobado como gestes distintas se hermanan y fusionan sus toques, sus ritmos... dialogando al son de los palillos sobre la piel del tambor.

La Asociación jumillana de tambores “Cristo de la Sangre”, optó en esta ocasión, porque fueran los más jóvenes quienes subieran al escenario, a efectuar los toques, si bien es verdad que les acompañaban dos veteranos y maestros del tambor Miguel Gonzales y  Bartolome Abellán Lozano que este año es además el tamborilero de honor de ésta Asociación. Durante el toque de los jumillanos dos de sus componentes interpretaron un solo de tambor que gustó al respetable tanto por la perfección y ritmo como por la juventud de sus artífices.
Al finalizar su actuación se hizo notar la presencia entre el público asistente de un nutrido grupo de paisanos que animaron con rotundos aplausos la actuación de los nuestros, además claro está, del los recibidos por el público en general que presenciaba el discurrir del acto.

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Tamborada Nacional de Baena 7 mar 2016 20:13 Placido Guardiola

«Curenta horas ininterrumpidas de tambor»

Serian las seis de la tarde del Viernes cuando llegamos a Baena, nada más abrir la puerta del coche el sonido a tambores nos envolvió y no cejaría de sonar en nuestros oídos hasta las nueve de la mañana del Domingo siguiente, de nuevo montados en el coche para regresar a Jumilla. Durante todo ese tiempo, ni por un pequeño instante, dejamos de oír el redoblar de los palillos sobre la piel de algún tambor.
La prensa regional hablaba de la presencia de seis mil tambores, otros hablaron de más de diez mil, no los conté pero puedo asegurarles que en Baena este fin de semana habían tambores miles de tambores que no dejaron de sonar mientras estuve allí.
Solo de Jumilla habrían entorno a 150 tambores y su sede era un continuo ir i venir de gentes que se acercaban a saludar, coger información (entre ellas programas de nuestra Semana Santa) y alguna que otra vianda que siempre andaba sobre las mesas. El local estaba decorado con los carteles de la tamborada 2016 y el oficial de nuestra Semana Santa con la Virgen de las Angustias. En su fachada bajo el anagrama de la Asociación de Tambores Cristo de la Sangre, se podía leer: «Pasión por el tambor pasión por nuestra Semana Santa». Digno de elogio y la difusión que la Asociación de Tambores hizo de nuestra Semana Santa en Baena.

Las calles de Baena se bañaron y fundieron con los veintidós redobles diferentes de tambor de las localidades pertenecientes al Consorcio Nacional del Tambor y el Bombo, con el hermanamiento de sus gentes y con los colores de sus atuendos donde destacaban especialmente los de nuestros paisanos los moratalleros.

La noche del viernes termino como había comenzado la tarde del viernes, contoques y más toques de tambor que salían de cualquier bocacalle ahora fuera una cuadrilla de Mula, otra de judíos " coli blancos" o un grupo de pendencieros levantinos fueran estos de Tobarra, Hellin o Alcora.

Encaminaba mis pasos a la Plaza del Palacio en el Castillo de Baena donde había de celebrarse el acto de exaltación con una muestra de toques de las localidades participantes, cundo tropecé con los amigos de Calanda que se preparaban en una calle de acceso para "ensayar" según me dijeron. Como si los calandinos necesitasen ensayar ese toque tan característico que, por llevar, llevan en el ADN de su sangre y de su alma, pues con ella tocan, con ella además de con el corazón calandino que les mantiene vivos.
Sea como fuere, su ensayo me permitió volver a gozar de su toque y vibrar al al ritmo que imponían a sus bombos y tambores siempre orquestados por Juan que con el toque de su bombo coordinaba el ritmo del toque.

Cuando veo tocar a Juan su bombo no puedo evitar la enorme impresión que me produjo aquel hombre de compresión más bien menuda menudo y frágil que me tropecé paseando por Calanda en el encuentro que allí tuvo lugar en 2014. Tanta que no pude evitar el comentarle chico así de paisano sin el capisario y el tambor me pareces poca cosa. Él lejos de enfadarse, me contesto con una sonrisa en los labios lo siguiente: "Verás cuando me pongo la túnica y cojo el tambor me transformo como Superman". Realmente cuando ves a los calandinos con su túnica puesta tocando el tambor a todos les pasa un poco como a Juan se crecen con el toque, te arrebatan y te hacen vibrar al unisonó con su toque.

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NOTA: De la actuación de nuestros tambores y su paso por Baena, hablaremos en próximas entregas

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Procesión del calvario con halo solar 4 abr 2015 22:22 Placido Guardiola

«Con un sol coronado»

El tiempo de ésta Semana Santa se ha portado bien para el lucimiento procesional en toda España con unos días que invitaban a invadir las calles y plazas por donde discurren los múltiples desfiles procesionales. Lo que nadie esperaba es que el Viernes Santo nos sorprendiera con un fenómeno atmosférico poco usual por estas latitudes se trata del «Halo solar» también llamado «Antelia».
Se trata de un fenómeno óptico más usual de latitudes frías como las de norte de Escandinavia, Alaska, Groenlandia o zonas boreales de Rusia y Canadá. Este efecto óptico se produce por partículas de hielo en suspensión en la troposfera que refractan la luz haciendo un espectro de colores alrededor de la luna o el sol.

«...el cielo nos brindó imágenes mágicas, únicas, irrepetibles e históricas»

Curiosamente este Viernes Santo en la mañana se dieron extrañamente en nuestra zona las circunstancias atmosféricas para que se produjera el «Halo solar», coincidiendo con nuestra procesión del calvario.
En el telediario de Antena 3 del Viernes, dieron cuenta de este hecho con imágenes que habían sido tomadas en Málaga señalando que había sido visible en el Sur de España.
Ignoro cuantas personas que presenciaban la procesión del Calvario en la calle se dieron cuenta del fenómeno que fue visible durante varios minutos, calculo que unos quince si tenemos en cuenta que pude fotografiarlo durante el paso de tres imágenes como les muestro en este post.
Debo confesar que la primera vez que lo observé fue en la pantalla de mi cámara donde me disponía a comprobar el último disparo que acababa de hacer a contraluz, pensé que un reflejo extraño me había entrado en el objetivo; pero mi sorpresa fue mayúscula al levantar la cabeza y ver al astro rey coronado con
una preciosa corona circular a su alrededor.
No quise desaprovechar la ocasión de dejar inmortalizado este extraño efecto óptico en nuestras imágenes se Semana Santa.
Imágenes que imagino tendrán que pasar muchos años para que puedan producirse de nuevo un Viernes Santo en la mañana

Les dejo los tronos del Santo Costado, El Descendimiento del Rollo y el mismo Cristo de la Salud en tres instantes en los que sobre el cielo azul el sol lució su corona luminosa. Una especie de conjuro mágico en donde en tres momentos distintos, en los que al margen de la calidad de las fotografías, el cielo nos brindó imágenes mágicas, únicas, irrepetibles e históricas.
Espero las disfruten tanto como yo en el momento de la toma.

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Salvados por la procesión de las antorchas 31 mar 2015 20:06 Placido Guardiola

«Un pleno sin ruegos y preguntas»

Desde hace ya algunos años el misterioso Cristo de la Reja es procesionado la noche del Viernes Santo en Jumilla, por lo que el lunes en la tarde es bajado desde el monasterio de Santa Ana del Monte a Jumilla recorriendo las calles Avenida de la Asunción y Cánovas en su traslado a la Parroquia de San Juan. Las antorchas encendidas que portan algunos acompañantes en este traslado es el signo identificativo que ha terminado por darle el sobrenombre popular de “La procesión de las antorchas”.
Ayer lunes, una vez más nos dimos cita en Santa Ana del Monte un buen grupo de aficionados a la fotografía e incondicionales de este traslado que no faltan ningún año al evento. Qué duda cabe que, aun cuando la imagen no es una buena talla (ni siquiera es una talla en madera), sobre su factura de cartón ennegrecida recae un gran fervor y misterio al formar parte de los milagros y leyendas del monasterio jumillano. Su liviano peso y el protagonismo que desde el principio dio la hermandad a los niños en este traslado, han hecho de él uno de los mayores atractivos para ocupar la tardes del Lunes Santo con la que damos comienzo nuestra particular semana de pasión.

«...tocaba pleno ordinario en nuestro Ayuntamiento, un pleno que como corresponde en una semana de pasión, se presentaba calentito y apasionante ...»

Ayer, capricho del calendario, era también el último lunes de mes y tocaba pleno ordinario en nuestro Ayuntamiento, un pleno que como corresponde en una semana de pasión, se presentaba calentito y apasionante a juzgar por la batería de ruegos y preguntas que los concejales de ambos grupos de oposición iban a realizar al Equipo que nos mal gobierna.

No es cuestión de que yo les desvele aquí las preguntas que, finalmente, no fueron formuladas pues in extremis, a última hora, el pleno fue suspendido para que sus señorías pudieran contemplar la procesión de las antorchas a su paso bajo los balcones de la Casa Consistorial. Tras el paso del cortejo, quedando pendiente el punto de ruegos y preguntas, este no se reanudo quedando toda la batería de preguntas sin realizar.

Les puedo adelantar que aun cuando las cuestiones sobre las que versaban esas preguntas no eran sobre cuestiones de enorme cuantía económica, si habrían servido para poner colorados a quienes vienen haciendo en su acción de gobierno un uso de los recursos públicos como si de una continuación de los propios se tratara.
Quiero pensar que con el mandato prácticamente agotado, aun tengamos ocasión de poner colorados a quienes se aprovechan de su cargo para beneficiarse personalmente o en la persona de parientes cercanos de aquellos recursos que tienen, por razón de su cargo, obligación de administrar.
Pero ayer nuestros gobernantes locales que, debían olerse la que se les avecinaba, aprovecharon el paso de las antorchas bajo el balcón del Ayuntamiento, como la excusa perfecta para librarse del molesto punto de Ruegos y preguntas que se amenazaba con sacarles los colores.
No esperaran Uds. que tan altos próceres semanasanteros, hoy en los destinos del gobierno municipal, cumplieran con el orden completo del orden del día como es su principal obligación, perdiéndose el magnífico traslado del Cristo de la Reja ¡Faltaría más! A donde se ha visto que ellos puedan perderse un sarao para contestar a cuantas preguntas les quieran hacer los grupos de la oposición

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Tamboradas 2015 25 feb 2015 10:07 Placido Guardiola

«Carteles anunciadores 2015» 

El pasado Viernes día 20, la Asociación de Tambores "Cristo de la Sangre" presentaba en la Parroquia de San Juan " los carteles de las tamboradas 2015, así como el programa de actos que desarrollara en el presente año.
En el acto se descubrieron los carteles oficiales que anunciarán las Tamboradas de esta Semana Santa al igual que el de la Tamborada Infantil. En esta ocasión han sido los niños del colegio Miguel Hernández los elegidos para desarrollar el concurso del cartel anunciador; siendo Sandra Tomás Carrión del curso sexto A, quien se alzó con el galardón del certamen.

El cartel de Sandra, en formato apaisado, representa un momento del desfile "redobles contra el hambre" que todos los años realiza esta Asociación. En su parte derecha aparece la mascota de las XXX Jornadas de Exaltación del tambor, que este año tendrán lugar en Jumilla y, como dato curioso, todos los componentes del desfile pintado por ella son chicas.

En cuanto al otro cartel, del que soy autor, es una evocación de las Tamboradas jumillanas. Realizado de una sola toma desde el interior de una casa de nuestro casco antiguo, se percibe a través de una reja del S. XVI la torre de Santiago y la Plaza de Arriba lugar donde se desarrolla la rompida. Ya en el interior, aparecen dispuestos todos los elementos que componen la vestimenta del tamborilero: túnica, cíngulo y pañuelo junto as un tambor artesanal con el anagrama de la Asociación "Cristo de la Sangre" y sus palillos.
El cartel, está inspirado en la vieja tradición jumillana, « orear las arcas» que se desarrollaba en la cuaresma. Básicamente esta era una operación que se realizaba en las casas y consistía en subir a las cámaras para sacar y preparar la ropa de primavera-verano que había dormido invernada en las arcas durante todo el invierno. En aquellas casas donde había túnica de una hermandad semanasantera era el momento en el que s preparaba la túnica para su planchado y disposición ante la llegada inminente de estas fiestas.
En este caso los elementos dispuestos en el margen derecho e inferior de nuestro cartel quieren representar esa vieja tradición como un acto premonitorio y anunciador de las inminentes tamboradas a desarrollar dentro de muy pocos días.

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Evocaciones de Jueves Santo 25 abr 2014 17:37 Placido Guardiola

«Entre tejas y mantillas»

En ocasiones, la composición, el simbolismo de algunos elementos y las siluetas dicen más de los eventos y los actores que los propios rostros de estos últimos. las imágenes que les dejo en este artículo son un buen ejemplo de cuanto les digo.
Quien conoce bien las tardes de Jueves Santo en Jumilla identificará perfectamente en las imágenes la síntesis de lo que significan. Este tipo de imágenes más que describir evocan una realidad conocida y experimentada. Nos conduce a los elementos esenciales de dicho acto retrotrayendo nuestros recuerdos y experiencias a situaciones que nos son familiares y con las que, seguramente , nos sentimos identificados.

En su composición, algunos elementos simples, apenas definidos con nitidez tienen la suficiente fuerza evocadora para ponernos dentro de la atmósfera y situación del objeto. En el caso que nos ocupa unas tejas y mantillas a contraluz, una vieja torre de la iglesia o una pareja que camina a contraluz en la calle de la Feria, tienen la suficiente fuerza por si solas para definir, mejor dicho, evocar, la esencia de eso que todo jumillano llama «Mantillas de Jueves Santo».
No es necesario escuchar el pasodoble del Maestro Julián, pues la sola contemplación de éstas imágenes hace sonar sus notas en nuestros oídos de forma inexorable.

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Globalización y segmentacón en Semana Santa 22 abr 2014 19:55 Placido Guardiola

«Vivir de espaldas a la alteridad» 

Desde que Manuel Castell escribiera sus tres volúmenes de "La era de la Información. Economía sociedad y cultura"¹, en donde caracterizaba a la sociedad del siglo XXI por los rasgos básicos de globalización y segmentación; no han dejado de sucederse estudios sobre cualquier ámbito de la vida social en el que se analizan como estos dos rasgos de la sociedad de la Información están modelando y definiendo el devenir de la vida humana.
Nuestra Semana Santa, como cualquier otra manifestación social y humana, también se ve afectada por los procesos de globalización y segmentación que caracterizan la sociedad actual.
Aunque ambos rasgos puedan parecer opuestos y contradictorios, parece que carece de sentido hablar de unidad global y al mismo tiempo división en segmentos, la globalización se ve impulsada por la influencia de los medios de comunicación y las redes informacionales que permiten la comunicación instantánea salvando todas las barreras. La segmentación surge como consecuencia de la globalización, es el impulso social ante la pérdida de identidad del individuo, como defensa y afirmación de su identidad ante un mundo global que lo lamina.

Nuestra Semana Santa hace tiempo que dejo de ser nuestra, de conservar los signos propios de identidad, aquellos que nuestros antepasados pudieron conservar en un mundo diferente y donde escaseaba el trafico e intercambio de comunicación que ahora conocemos. Los medios de comunicación, el turismo, las redes sociales han resaltado algunos aspectos de las Semana Santas más conocidas y de ellas hemos copiado. De este modo ahora nos gusta lo que yo denomino el piterio; me refiero a las bandas con gran despliegues de cornetas e instrumentos de viento. Propios de la semana Santa andaluza; pero que nada tienen que ver con los tradicionales tambores y cornetas que hemos conocido. Nuestra zona, levante, estaba más ligada a la tradicional banda de música, a sus célebres marchas procesionales que al trompetería de estas bandas andaluzas. No digo que unas sean mejor que otras ni al revés, son distintas y unas y otras tienen sus defensores y detractores. Me limito a constatar que la fama y difusión de que se ha hecho de este tipo de bandas ha creado sus adictos que lo piden y gustan de ello. A este hecho se ha unido el que todo en la sociedad actual favorece el piterío frente a la banda musical, me refiero al costo y disciplina que exige armonizar os muchos instrumentos de una buena banda (el piterío exige menos y suena mucho y bien), de ahí que me atreva a vaticinar que se instalará en nuestra Semana Santa para siempre.

La globalización ha terminado con el toque singular de la palillera del Cristo, ahora ensayamos y tocamos otros toques y mimetizamos otras formas de de desarrollar la Semana Santa. Ya no estamos ante una semana Santa única, sino ante una manifestación que, aun desarrollándose en los días de siempre, conviven varias visiones y formas de entenderla y vivirla. Ha dejado de ser la fiesta única que aglutinaba en torno a una celebración a un pueblo agrícola que por estas fechas tenía un hueco en el calendario de las tareas del campo.
Observando este año la Semana Santa me parecen distinguir al menos tres grandes segmentos , cada uno de los cuales tiene su propio público, aun cuando todavía hay (afortunadamente), quien aparece en los tres. El primer segmento lo constituiría la semana santa tradicional. lo que yo segmento duro apegado a nuestra tradición y que no quiere saber mucho de las nuevas innovaciones que aparecen mirando para otro lado mientras estas se suceden, como si con ellos no fuese la cosa.
 El segundo segmento, caracterizado mayoritariamente por jóvenes , muchos de ellos pertenecientes a la generación sociológica conocida por «Ni-ni» es entusiasta del piterío, los grandes pasos de anderos y poco saben de su tradición. Muchos componentes de este segmento están ligados a la procesión del sábado de la Redención, donde además se identifican con la forma andaluza de portar los pasos, me refiero a los costaleros. De hecho, media procesión está constituida por ellos. La otra media la constituye el grupo del Yacente y desde este año Virgen de los dolores que funcionan bajo otros cánones, sencillez franciscana y austeridad en la tradición. Por ello no me atrevo a indicar que toda la procesión de la Redención pertenezca a este segundo segmento, está por ver hacia donde evoluciona en los próximos años la simbiosis de ambas partes que hoy constituyen un auténtico híbrido.
El tercer segmento estaría constituido por los tambores, este tiene un público menos definido socialmente, pues integra personas de toda condición y edad, aun cuando abundan entre ellos los jóvenes. Muchos de este tercer segmento participan a su vez de la semana Santa Tradicional y coinciden con el segmento duro, pero no todos. Este último grupo es quizá el más heterogéneo, abarcando desde quienes compaginan un gusto tradicional por toda manifestación Semana Santera, hasta quienes nada quieren saber de ella y el tambor es una forma de expresarse liberando tensiones y estrés, de todo hay. Igualmente está por ver cómo evolucionará el segmento tamborilero en los próximos años.

De lo que no hay duda es de que nuestra Semana Santa, al igual que el mundo, está cambiando, ya no estamos ante la Semana Santa, sino ante una cada vez más plural manera de entenderla y vivirla. Donde cada una de esas formas de entenderla se segmenta; es decir, quiere que le dejen expresarla de la forma que gusta y la entiende mientras que pasa olímpicamente de aquellas que no van con la propia.
Hay quien entiende que esta segmentación es prueba de diversidad y riqueza cultural y, así lo sería salvo por un pequeño detalle, que unos viven en pacífica armonía a espaldas de los otros y nada quieren saber del contrario. En realidad hay mas contacto y comunicación social y, por tanto convivencia, entre adversarios que se hostigan que entre diferentes que se ignoran. Todos se afanan en su particular visión y vivencia de la fiesta pero se ignoran y lo que es peor, nadie se para a pensar que signos de identidad específicos debe tener una Semana Santa para que aparte del Interés Turístico Nacional la haga singular y atractiva al viajero, pues no hay que engañarse, La Semana Santa es una fuente de turismo y riqueza que debemos explotar en beneficio de todos.

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(1) CASTELLS, M. (1997) "La era de la información. Economía, sociedad y cultura", Alianza Editorial, Madrid.

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